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世界念书日 看古代念书典故30则

“首页” 世界念书日 看古代念书典故30则

本文摘要:1995年,团结国教科文组织通过决议,将每年的4月23日定为“世界念书日”,无论是年迈还是年轻,无论是贫穷还是富有,无论是患病还是康健,都能享受阅读的兴趣。自那时以来,这个独树一帜、墨香洋溢的节日声誉日隆,一股股清新的念书之风扑面而来。那么昔人是如何念书的?我们今天给大家先容昔人念书典故30则。 1.牛角挂书《新唐书·李密传》:“(李密)闻包恺在缑山,往从之。以蒲鞯(jiān)乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。 越国公杨素适见于道,按辔蹑其后,曰:‘何书生勤如此?

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1995年,团结国教科文组织通过决议,将每年的4月23日定为“世界念书日”,无论是年迈还是年轻,无论是贫穷还是富有,无论是患病还是康健,都能享受阅读的兴趣。自那时以来,这个独树一帜、墨香洋溢的节日声誉日隆,一股股清新的念书之风扑面而来。那么昔人是如何念书的?我们今天给大家先容昔人念书典故30则。

1.牛角挂书《新唐书·李密传》:“(李密)闻包恺在缑山,往从之。以蒲鞯(jiān)乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。

越国公杨素适见于道,按辔蹑其后,曰:‘何书生勤如此?’密识素,下拜。问所读,曰:‘《项羽传》。’因与语,奇之。

归谓子玄感曰:‘吾观密识度,非若等辈。’玄感遂倾心笼络。”李密用薄草做的鞍鞯骑牛,在牛角上挂一卷《汉书》,一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上瞥见,逐步地跟在他后面,问:“哪来的书生这般勤奋?”李密认识杨素,从牛背上下来参拜。

杨素问他读的是什么,他回覆说:“《项羽传》。”杨素于是和他攀谈,以为很惊讶。回家后对儿子杨玄感说:“我看李密的见识风度,不是你们能比的。

”玄感因此就倾心结交李密。后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂(牛)角”、“牛角之悬”来形容勤奋念书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。2.负薪念书《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》:“买臣字翁子,吴人也。

家贫,好念书,不置工业,常艾薪樵,卖以给食,担束薪,行且诵书。其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌呕道中。

买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。买臣笑曰:‘年五十当富贵,今已四十余矣。

女苦日久,待我富贵报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式泛起。

有时,此典也用来形容未遇时的贫居生活。3.带经而锄《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》:“(倪宽)受业孔安国,尝为门生都养(为门生们做饭),时行凭作(有时还要下地干活),带经而锄,休息辄诵读,其精如此。

”此典常以“带经锄”的形式泛起。形容生活贫苦依然坚持学习的典故。4.挟策念书《庄子·外篇·骈拇第八》:“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。

问臧奚事,则挟策念书,问谷奚事,则博塞以游。”后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策念书”、“挟策亡羊”、“念书亡羊”表现专心致志地勤奋念书。

5.高凤流麦《后汉书·逸民传·高凤》:“高凤字文通,南阳叶人也。少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。

时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,凤方悟之。

其后遂为名儒,乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心念书。6.温舒编蒲事出《汉书·贾枚邹路传》:“路温舒字长君,巨鹿东里人也。

父为里监门。使温舒牧羊,温舒取泽中蒲,截以为牒,编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书,最后博通经史。

此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。7.凿壁偷光出自汉刘歆《西京杂记》卷二:“匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”,或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。形容贫寒之士受苦夜读的典故。

8.映月念书比喻在生活十分艰辛的条件下坚持念书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》:“(江)泌少贫,昼日斫屧(做鞋子),夜念书,随月光握卷升屋(登上屋顶)。”此典流传甚广,主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。

9.囊萤映雪“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》:“车胤字武子,学而不倦。家贫不常得油,夏日用练囊盛数十萤火,以夜继日焉。

”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》:“孙康家贫,常映雪念书。此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“念书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等,两典并用另有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。

比喻贫士苦读的典故。10.悬梁刺股悬梁,语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》:“孙敬勤学,时欲寤寐(打瞌睡),悬头至屋梁以自课”;刺股,语出《战国策·秦策一》:“(苏秦)乃夜发书。陈箧数十,得太公《阴符》之课。

伏而诵之。精练以为推测。

念书欲睡,引锥自刺其股(大腿),血流至足。”11.韦编三绝《史记·孔子世家》:“(孔子)读《易》,韦编三绝。曰:‘假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣(研究得差不多)矣。’”韦编,是用来勾通竹简的熟牛皮;三绝,是断了三次。

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此典的其它形式有:“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。形容受苦认真念书的典故。12.下帷念书《史记·儒林列传·董促舒》:“董仲舒,广川人也,以治《春秋》,孝景时为博士,下帷(放下室内悬挂的帷幕)讲诵,门生传以久次相受业,或莫见其面。

盖三年董仲舒不观于舍园,其精如此。”形容闭门谢客、专心念书学习的典故。

此典的其它形式有:“下帷(帏)”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。13.三余念书《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》:“(董)遇善治《老子》,为《老子》作训注。

又善《左氏传》,人有从学者,遇不愿教,而云‘必当先读百遍’,言‘念书百遍而义自见’。从学者云‘苦渴无日’。

遇言‘当以三余’。或问三余之意,遇言‘冬者,岁之余;夜者,日之余;阴雨者,时之余也。’”形容抓紧时间学习的典故。

14.焚膏继晷形容夜以继日地勤奋念书。语出韩愈《昌黎集·进学解》:“先生口不停吟于六艺之文,手不停披于百家之编。

记事者必提。


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